19 октября 2003 года Папа Иоанн Павел II причислил ее к лику святых, а через несколько лет она была канонизирована Папой Франциском. У основательницы Конгрегации "Сестер-миссионерок любви" было второе лицо, и мнения о ее деятельности до сих пор расходятся.
Процесс беатификации Матери Терезы происходил очень быстрыми темпами, несмотря на мнения о том, что чудо с ее участием было результатом ошибочного диагноза пациентки и фармакологического лечения, которому она подверглась.
Признанная святой католической церкви, монахиня прославилась своими гуманитарными действиями и миссионерской деятельностью, однако есть информация, что она не была такой кристально чистой, как ее обычно считают, и у конгрегация "Сестер-миссионерок любви", которую возглавляла Мать Тереза. Конгрегация Матери Терезы обвинялось в жестоком обращении с больными, финансовых растратах и даже торговле детьми.
Мать Тереза Калькуттская в течение многих лет изображалась воплощением милосердия и была удостоена Нобелевской премии мира. Благодаря широкомасштабным действиям по оказанию помощи беднейшим жителям Калькутты он получил признание и известность, что позволило ему расширить свою деятельность на другие страны и континенты. Однако история Матери Терезы, помимо прекрасных историй, в которых община, основанная ею по велению Иисуса Христа, накормила десятки тысяч бедняков и исцелила их болезни, полна недосказанности и темных сторон.
Так какова же на самом деле история Матери Терезы, которую католическая церковь провозгласила святой?
Из Скопье в Индию
Основательница Конгрегации "Сестер-миссионерок любви" родилась в 1910 году в Скопье, далеко от Калькутты, которая в то время принадлежала Османской империи и на самом деле ее звали Агнес Гонкша Боджахиу. Она начала организовывать приюты для умирающих, больных, бедных и сирот в 1948 году и продолжала эту деятельность до самой своей смерти в 1997 году. Конгрегация, которую она основала, динамично развивалась.
Он создал 610 миссий в 123 странах мира, содержала не только хосписы, но и дома для ВИЧ-инфицированных и больных СПИДом, проказой и туберкулезом. Помимо них, сестры также открыли детские дома и школы и инициировали программы поддержки детей и семей.
Агнес Гонкша Боджакшиу должна была быть очарована жизнью миссионеров и их деятельностью с раннего возраста, и она приняла решение посвятить свою жизнь Богу в возрасте 12 лет. Достигнув совершеннолетия, она покинула семейный дом, поступила в Институт Пресвятой Девы Марии и стала миссионеркой. Сначала она поехала в Ирландию, чтобы изучать английский язык, затем в 1929 году она уехала в Индию, где в 1931 году приняла свои временные монашеские обеты, а в 1937 году - постоянные обеты.
Переехав в Калькутту, она начала посещать беднейшие слои населения в трущобах. Проблема бедности в Индии в то время быстро нарастала в результате Второй мировой войны, голода в 1943 году и эскалации индуистско-мусульманского конфликта, из-за которого в 1946 году Калькутта оказалась отрезанной от продовольственных запасов.
В 1946 году мать Тереза якобы услышала "призвание", по которому она должна была покинуть монастырь и основать новую конгрегацию, посвященную помощи "беднейшим из бедных", живущим в бедных районах. Миссионерки, принадлежащие к этой общине, должны были дать особый обет любви к бедным и вести свою деятельность не в учреждениях, больницах или крупных клиниках, а в бедных и изолированных общинах.
В 1948 году она отказалась от одежды сестер Института Пресвятой Девы Марии и надела свой самый узнаваемый наряд - белое хлопковое сари с синей каймой и приняла индийское гражданство. В 1950 году она получила разрешение Ватикана основать общину, которая позже стала известна как "Сестры-мессионерки любви", и начала свою деятельность в Калькутте.
Трудное начало Матери Терезы и "Сестер-миссионерок любви"
Знаменитая монахиня благодаря поддержке индийских властей основала первый дом для умирающих в заброшенном индуистском храме и назвала его Домом Чистого Сердца, то есть Калигхатом. Важно отметить, что в то время люди, пребывающие в хосписе, могли покинуть этот мир в соответствии с ритуалами своей веры - мусульманам читали Коран, индуисты получали воду из Ганга, а католики получали последнее из таинств - миропомазание .
За короткое время мать Тереза открыла несколько клиник для прокаженных и приют для сирот и бездомной молодежи (1955). Община начала привлекать новых кандидаток в монахини и жертвователей, и благодаря их взносам по всей Индии было открыто больше хосписов, домов для прокаженных и детских домов.
Успех был настолько велик, что уже в 1965 году им удалось выйти за пределы Индии, и в том же году Мать Тереза открыла первое учреждение в Венесуэле. Дома собраний возникли также в разных странах Европы, Африки, Азии и США.
Мать Тереза была удостоена многих наград за свою деятельность, в том числе высшей гражданской награды Индии - ордена Бхарат Ратана (1980 г.). Однако первым из орденов, награжденных индийским правительством, был Орден Падма Шри, которым она была удостоена в 1962 году. Важно отметить, что в 2018 году раздавались голоса с требованием отозвать этот орден в связи с обвинениями в торговле детьми для усыновление, которую, якобы вели "Сестры-миссионерки любви".
На международной арене Мать Тереза была награждена, в частности, Наградой мира от Папы Иоанна XXIII (1971), наградой Pacem in Terris (1976), наградой Бальзана (1978), Орденом за заслуги перед Содружеством Наций (1983). Также она получила почетное гражданство США.
Однако самой важной наградой за ее достижения, несомненно, является Нобелевская премия мира 1979 года, которую она получила за борьбу с бедностью. Когда Мать Тереза узнала о Нобелевской премии, она отказалась присутствовать на пышном банкете в честь лауреатов и попросила передать премию размере 192000 долларов для бедных в Индии.
Во время церемонии вручения Нобелевской премии мира ее спросили о действиях, которые можно предпринять для мира во всем мире, на что она ответила: "Иди домой и любите свои семьи". Она считала аборт величайшим разрушителем мира в мире.
Мать Тереза в огне критики
В начале 1970-х на Западе зародился своего рода культ Матери Терезы. Во многом это произошло после выхода документального фильма и книги "Что-то прекрасное для Бога" Малкольма Маггерида, который с большой уверенностью утверждал, что был свидетелем чуда "божественного света" во время своего визита в Индию. Чудо, которое он описывает, должно было произойти в доме для умирающих, где многие сцены были сняты в условиях низкой освещенности.
Малкольм Маггерид действительно опасался, что фильм будет непригодным для использования из-за плохого освещения. К его удивлению, оказалось, что он был очень хорошо освещен, что Маггерид посчитал божественным вмешательством, и он начал продвигать фигуру матери Терезы, увековеченную на записях, с еще большей решимостью.
Остальная часть съемочной группы, казалось, не верила в "божественный свет", считая, что хорошее освещение произошло благодаря... использованию новой высокочувствительной пленки Eastman Kodak .
Мать Тереза привлекала к себе все больше и больше внимания со стороны сильных мира сего, которые начали поддерживать ее материально. Однако важно то, что деньги не всегда поступали из легальных источников, а доноры не были так кристально прозрачны.
Монахиня, в частности, принимала пожертвования от семьи гаитянского диктатора Франсуа Дювалье, действия которого она официально хвалила, за что ценил ее единственный сын Жан-Клод Дювалье. Как новый глава государства он наградил ее орденом в 1981 году. Также ей довелось принять 1,4 миллиона долларов от Чарльза Китинга, который был замешан в финансовом скандале и поддерживал его как до, так и после ареста.
Интересно, что тогдашний помощник окружного прокурора в Лос-Анджелесе Пол Терли написал письмо матери Терезы с просьбой вернуть пожертвование Чарльза Китинга людям, у которых он украл, но так и не получил ответа, не говоря уже о деньгах.
"100-миллионное состояние"
Мать Тереза также подверглась критике со стороны врача из Калькутты , автора книги "Мать Тереза - нерассказанная история" Арупа Чаттерджи, который утверждал, что, находясь в Индии, он никогда не встречал школ для 5000 детей, которую, якобы построила Конгрегация "Сестер-миссионерок любви".
По словам Арупа Чаттерджи, община тратила деньги не на реальную помощь бедным, а на строительство церковной инфраструктуры и обращение местного населения в католицизм, что, среди прочего, он видел в Папуа-Новой Гвинее.
В подкасте "The Turning" на платформе "The New York Times", рассказывая о миссионерской деятельности Матери Терезы, он заявил: "Запад был доволен, что эта белая женщина, католичка, очень рьяная католичка, ухаживала за этими отвратительными", отчаявшимися людьми в далеком уголке мира".
В том же подкасте слово взяла Сью Вебер, глава хосписа для больных СПИДом, возглавляемого "Сестрами-миссионерками любви". Она рассказала, что, хотя на тот момент на счету общины было 55 миллионов долларов, ей пришлось изо всех сил пытаться снабдить центр холодильником для хранения лекарств. Она рассказала, что когда общине потребовалась новая машина, ее отправили к дилеру, чтобы попросить его подарить джип. Когда он услышал, что у сестер есть средства, он отказался, и деньги на покупку авто были легко найдены.
"Мы установили, что всего 5% всех денег пошло на помощь бедным. Все остальное использовалось для строительства домов для сестер-миссионерок или было передано Ватикану.
По данным бывших миссионерок и исследованиям журналистов, состояние матери Терезы превышало 100 миллионов долларов . При таком богатстве ничто не объясняет того факта, что у миссионерок не было обезболивающих для больных или одноразовых шприцев", - рассказала Женевьева Шенар в интервью польскому изданию "Krytyka Polityczna".
"Оставлены умирать"
Отсутствие обезболивающих было связано с утверждением Матери Терезы о том, что страдание приближает людей к Иисусу. "Теология страдания" теперь признана одним из краеугольных камней катастрофических условий в центрах общины. В ответ на утверждение об отсутствии использования обезболивающих в Индии, было указано, что в этой стране в настоящее время только 2% населения имеет доступ к сильнодействующим обезболивающим, что является следствием положений местного закона о наркотиках.
Мать Терезу также обвинили "Сестрами-миссионерками любви" в многократном использовании игл и шприцев, что приводило к заражениям и даже смертям. Эта тема была поднята в журналах Lancet и British Medical Journal, в которых также упоминалось использование холодной воды для купания всех пациентов и исключение систематической диагностики, которая могла бы привести к излечению людей, находящихся в хосписах, а не только для поддержания их жизни.
В 2013 году канадские ученые обнаружили, что большинство пациентов, которые оставались в центрах, управляемых Матерью Терезой, не получали должного лечения, а просто были оставлены умирать. Их отчет был опубликован в журнале Studies in Religion.
Противоположного мнения придерживался индийский чиновник Навин Чаала, который на основании официальных данных объяснил, что благодаря медицинскому обслуживанию в центрах матери Терезы, где пациенты также могли рассчитывать на полноценное питание, уровень смертности пациентов резко снизился, упав с почти 100%. в первые годы своей работы примерно до 1/6 от этого уровня в 1991 году.
"Билет в рай"
Другим серьезным обвинением, помимо финансовых растрат и передачи денег Ватикану и жестокого обращения с пациентами, было агрессивное обращение в католицизм и крещение умирающих против их воли и воли их семей. В то время как в первые годы деятельности Матери Терезы в индийских трущобах о такой деятельности не упоминалось (упомянутая забота об индуистах и мусульманах), в более поздние годы существования "Сестер-миссионерок любви" это стало печально известным стандартом, о котором говорил миссионерка Сьюзан Шилдс.
Как она рассказала, умирающим был задан простой вопрос: "Вы хотите билет в рай?". Если они отвечали утвердительно, не зная контекста вопроса, их считали согласившимися на крещение, которое сохранялось в строжайшей тайне.
Мать Тереза утверждала, что она аполитична, но некоторые говорят, что она была вовлечена в политику. В Индии ее критиковали за то, что она выступала против индийского смысла существования и поддерживала христианские догматы. Индийская народная партия выразила неприязнь к подобным действиям.
Секретарь Индийского всемирного комитета заявила, что она ставит интересы церкви выше интересов государства, и обвинила ее в том, что она благосклонно относится к христианам и вышеупомянутому тайному крещению умирающих . Комитет выступил против решения правительства устроить Матери Терезы государственные похороны.
Кризис веры и предполагаемые чудеса
Фигура Матери Терезы до сих пор вызывает споры. С одной стороны, мир помнит ее деятельность в трущобах, помнит, как она спасла 37 детей из больницы во время осады Бейрута в 1982 году, помнят ее гуманитарные поездки в Эфиопию, Чернобыль и Армению, пострадавшую от землетрясения, а, с другой стороны, появилась информация, которая показывает все это в ином свете.
То же было и с ее беатификацией и последующей канонизацией. Мать Тереза на протяжении всей своей жизни выражала сомнения в существовании Бога и страдала от недостатка веры, о чем писала:
"Где моя вера? Даже глубоко... нет ничего, кроме пустоты и тьмы... Если есть Бог - прости меня. Когда я пытаюсь обратиться к Небесам, я сталкиваюсь с такой пустотой, что эти мысли возвращаются, как острые ножи, и ранят мою душу... Как велика эта неизвестная боль - у меня нет веры. Отвращение, пустота, нет веры, нет любви, нет энтузиазма... что я делаю? Если нет Бога, нет души. Итак, если нет души, Иисус, ты тоже ненастоящий".
Процесс беатификации матери Терезы начался вскоре после ее смерти в 1997 году. В 2002 году Ватикан признал чудом исцеление индианки Моники Бесра, у которой в брюшной полости должна была быть опухоль. Моника Бесра утверждала, что после надевания медальона с изображением матери Терезы из него вышел луч света и исцелил ее. Между тем, врач, лечивший женщину в интервью "The New York Times" рассказал, что опухоль в ее теле была не раком, а кистой, которая вызвала туберкулез, и до предполагаемого исцеления Моника Беср принимала лекарства в течение периода от 9 месяцев до года.
Кроме того, официальные лица больницы, в которой лечили женщину (Балургхат), говорят, что на них оказали давление "Сестры-миссионерки Любви", чтобы они сочли исцеление женщины чудом.
Мать Тереза Калькуттская была беатифицирована 19 октября 2003 г. (Папой Иоанном Павлом II). В 2015 году Папа Франциск признал чудом исцеление в 2008 году человека, страдающего вирусным энцефалитом, благодаря заступничеству матери Терезы. 4 сентября 2016 года Папа Франциск провозгласил мать Терезу святой католической церкви.
