Одна из самых известных трилогий Бердяева «Судьба России», «Философия свободы» и «Философия нравственности», дала обществу наиболее четко понять мысли философа, а также его мировоззрение и общее представление о политическом строе. Примечательно, что книга «Судьба России» вышла в 1918 году, когда судьба страны была действительно предрешена, а представляет собой — сборник статей и тон мыслей, которые отражен в заглавии.
Стиль Николая Бердяева привлекает миллионов, так как насыщен сверкающими парадоксами, которые обнажают национальные болезни, пороки, убивают мифы и дарят величие пропитанное низостью, чванливостью и сонливостью. Николай Бердяев считал, что Россия — самая безгосударственная и анархистская страна в мире, а русский народ — аполитичен, который не умеет устраивать свою землю.
Кстати, Николай Бердяев также писал, что Россия не шовинистическая страна, как бы кому не казалось, а национализм здесь всегда производил впечатление чего-то нерусского, немецкого, наносного. По его словам, русские почти стыдятся того, что они русские, так как им чужда национальная гордость и даже достоинство и им уж совсем несвойственный агрессивный национализм.
Пожалуй, самая главная глава в книге «Судьба России» — «Демократия и личность». Примечательно, что современные либералы всегда обходят эту главу стороной, хотя активно цитируют Бердяева по части национализма и антинационализма. Причина в том, что он Николай Бердяев писал: «демократия не освобождает личность и не утверждает прав, а также совершенно подавляет все личностные стремления, так как не хочет быть и знать, что такое автономность бытия».
