Рабы считались чуть ли не частью семьи своих хозяин, ели с ними за одним столом. Относились к ним, как к членам семьи, которые лишены самостоятельности.
Удивительно, но даже нарекали невольников именами, созвучными с именами их хозяев.
Однако время не стояло на месте. Военных походов становилось все больше, соответственно, увеличивалось количество рабов - ими становились военнопленные.
Древнеримское общество приблизилось к тому, что даже у самого небогатого римляна на попечении находилось хотя бы два узника. А у богатого - и вовсе целых двадцать.
Так отношение к невольникам кардинально изменилось. Теперь их могли сечь, сажать в клетки (эргастулы) за провинности, казнить (преимущественно на кресте).
Сельские рабы вынуждены были заниматься обработкой хозяйских плантаций круглосуточно: следить за скотом, собирать виноград, горох, оливки.
Городские же рабы получали куда более статусные должности: они могли работать секретарями и учителями, лекарями. А еще у них было огромное преимущество: они могли получить свободу, если бы их владелец ее им завещал.
Физически выносливых невольников забирали учителями в школу гладиаторов.
Иногда выпускали на арену, чтобы потешить зрелищем народ. Если раб побеждал, его могли даже отпустить на волю с крупной денежной наградой. Только вот победу получить было непросто - мало кто переживал жестокие гладиаторские сражения.
С подобным несправедливым отношением рабы пытались бороться. Они устраивали восстания, но, будучи изнуренными непосильным трудом и недоеданием, победу перед государственными защитниками удерживать не могли. Поэтому все восстания с легкостью подавлялись.
Если же раб пытался сбежать, его клеймили особой печатью на лбу.
К рабам относились без жалости и сочувствия, так как их было очень много. И взамен одного умершего от истощения можно было получить десяток пока еще здоровых и сильных.