Локальные конфликты середины XX века вызывали большой протест в молодежной среде. При этом битники были настроены скорее пессимистически на какие-либо изменения во внешней политики, так как им казалось, что весь мир испорчен и ничего исправить нельзя. Но на смену им пришло поколение хиппи, которое относилось к мировым конфликтам гораздо оптимистичнее — хиппи пытались превратить мир вокруг себя в праздник.
Хиппи не только показывали, что могут жить в любви и гармонии, но и не позволяли даже семейным распрям перерастать в скандалы. Они уходили из дома и оставляли безутешных родителей, так и образовывались коммуны. Самая крупная находилась в Сан-Франциско в районе Хейт-Эшбери.
Кстати, советская молодежь также знала о «детях цветов» из очерков писателей и поэтов. Наиболее ярко их описывал Генрих Боровик в своем рассказе «Путешествие в страну Хиппляндию». Но, если в СССР о хиппи говорили тихо, то в 1967 году в США был самый настоящий расцвет, а в конце 60х движение стало преображаться.
Сегодня мир выстроен на капиталистическом мировоззрении во всех странах без исключения. Даже в Северной Корее есть определенные просветы напоминающие частный бизнес. Тем не менее, на Земле довольно много людей разного возраста, которые до сих пор живут по законам хиппи, просто говорить об этом не принято.
В Копенгагене есть «Свободный город Христиания», который представляет собой около трех десятков разных зданий похожих на трущобы. Город насчитывает около тысячи жителей, которые живут по собственным правилам, не подчиняясь законам Королевства Дания. Сегодня это последние отблески коммун хиппи, а калифорнийский Хейт-Эшбери превратился в один из самых дорогих и элитных районов, где нет места былой культуре.